文化的側面
リンゴが いる ナシ科の 果物 リンゴの 木 、種 マルスイエバエ バラ 家族 （ バラ科 ）。 それが広くほとんどですつの 栽培 、果物の木の最も広く使われているメンバーの多くは知られている 属 マルス 人間によって使用されています。
元の木 西アジア 、その野生祖先は、アルマ 、今日の発見も。 種は、所望の特性範囲結果では、のりんご。 品種はその内の異なる 利回り 、同じ成長場合でも、木の大きさ、 百万円55トンのリンゴ少なくとも億10ドル程度の値で2005した成長世界中インチ 、中国は 合計％をこの35生産について。米国を 世界以上7.5％と、第2位生産され生産。 イランは 、続いて3番目です。
ノルウェー神話では、永遠の若々しさを彼らに与える神にりんごを提供するとしてProse Edda(13世紀に、Snorri Sturlusonによって書かれる)に描かれます。 イギリスの学者H.R.エリス・ディヴィッドソンはゲルマンの異教思想における宗教的実践にりんごをリンクします。(ノルウェー人異教思想は異教思想から展開しました)。 彼女は、りんごのバケツがノルウェーのOseberg船の埋葬地で見つけられて、果物とナットでナットに変えられるとして記述されているunn)がイギリスとヨーロッパ大陸のほかの場所でゲルマン民族の早すぎた死で見つけられて、それでも、ナットが南西のイギリスの肥沃の認識されたシンボルであると指摘します。ヨーロッパ大陸には象徴的な意味があったかもしれません; 12 ディヴィッドソンはりんごとバンとの接続に注意します、ノルウェー人神話における肥沃に関連している神の連中、美しいGer--Skによるr--一流のバン神Freyrのためのメッセンジャーとしてスタンザの機能していたrnirに言い寄るために与えられている11「金色のりんご」の例を引用して。 また、ディヴィッドソンはVの第2章のノルウェー人神話で肥沃とりんごとの更なる関係に注意します。彼が子供フリッグのメッセンジャー(カラスの外観における)のためにオーディンに祈った後に、主要な女神フリッグがRerir王にりんごを送るとき、膝の上に彼が小山の上に座るように、lsunga伝説は、りんごを落とします。6年の妊娠と彼らの息子の帝王切開誕生における、Rerirの妻のりんご結果の消費より詳しく、ディヴィッドソンは「ヘルのりんご」が吟唱詩人Thorbiorn Brによる11世紀詩で使用した「奇妙な」句を指摘します--narson。 彼女は、これが、りんごが死者の食物として吟唱詩人によって考えられたのを含意するかもしれないと述べます。 さらに、ディヴィッドソンは、潜在的にゲルマンの女神Nehalenniaが時々りんごで表現されて、平行線が早めのアイルランドの話に存在することに注意します。 ディヴィッドソンは、北欧に生えるリンゴの木の在来品種が北欧でのりんごの栽培が近東からヨーロッパに少なくともローマ帝国の時間まで広げて、来ましたが、小さくて、苦いと断言します。 ディヴィッドソンはIの図でそれを結論づけます。「私たちには、古いシンボルの薄暗い反映がなければなりません」。
りんごはしばしば神秘主義的であるか禁断の木の実として多くの宗教伝統に現れます。 宗教におけるりんご、神話、および民話を特定することにおける問題の1つは「りんご」という言葉がすべての(外国)の果物に総称として使用されたということです、ベリーを除いて; しかし、彼のTwelve Laboursの一部として、ナットを含んでいて、ギリシア人の英雄ヘラクレスは、ヘスペリディーズの庭に旅行して、例えば、17世紀と同じくらい遅く、ギリシャ神話では、センターで成長するLifeのTreeから金色のりんごをもぎ取らなければなりませんでした; 3人の女神がりんごを要求しました: ヘラ、アテーナー、およびアフロディテ。 トロイのパリは、受取人を選ぶために任命されました。 ヘラとアテーナーの両方によって贈賄された後に、アフロディテは、世界一美しい(スパルタのヘレン)女性と共に彼を誘惑しました。 彼はりんごをアフロディテに与えて、その結果、間接的にトロイの戦争を引き起こしました。
りんごをだれかに投げるのは、古代ギリシャでりんごがアフロディテにとって捧げるとこのようにして考えられて、象徴的に人の愛を宣言することでした。 そして、同様に、それが象徴的に人のその承認を示すことになっていたキャッチに. プラトン州で著述業を要求する警句あたりが、愛されています。